De cómo partiendo de Asensio López de Ciordia y su esposa María, nacidos hacia 1675 en tierra vasca, a los que suponemos de habla euskaldún, 

se llega a Ángel José Escudero Cabal Santa Cruz y Ciordia, asturiano y carbayón poeta en bable.

Zalduondo, antaño llamado Zalduendo, es una villa situada en la llanada Alavesa, de una sola parroquia, dedicada a San Saturnino.

El municipio de Asparrena está situado al este de la provincia de Araba, en el paso natural a la Burunda navarra que forman las sierras de Altzania a la izquierda y Entzia a la derecha. Asparrena comprende los pueblos de Albeniz, Ametzaga, Andoin, Araia –que el que más citaremos-, Arriola, Egino, Gordoa, Ibarguren, Ilarduia y Urabain.

I.- Asensio López de Ciordia y su esposa María López de Echazarreta, nacidos en el último tercio del siglo XVII en San Pedro de Araia (Asparrena, Araba), de los que no tenemos más noticias que las que nos ofrecen las actas parroquiales de la boda de su hijo Gabriel en 1741, y  del bautismo de su nieto, también nombrado Gabriel, en 1750, fueron padres de:

II.- Gabriel López de Ciordia y López de Echazarreta, nacido a comienzos del siglo XVIII.

En 5 de abril de 1741 yo… cura y beneficiado de la iglesia parroquial de la villa de Zalduendo… asistí al matrimonio que contrajeron por palabras de presente… precedidas las amonestaciones que manda el Santo Concilio de Trento, así en Araya como en Zalduendo, Gabriel López de Ciordia, mancebo, hijo legítimo de Asensio López de Ciordia, ya difunto, y de María López de Echazarreta, su legítima mujer, vecinos ambos de Araya; y Clara Vélez del Burgo, doncella, hija legítima de Domingo Vélez del Burgo y de Simona García de Vicuña, vecinos que fueron y él lo es de Zalduendo…testigos: Ignacio López de Alegria, Francisco López de Anigran, Francisco López de Gordoa y otros muchos.

Así pues -como gusta decirse en Bilbao-, tenemos a Gabriel López de Ciordia y López de Echazarreta, también documentado como de Ciorduya, casado en 1741 con Clara Vélez del Burgo y García de Vicuña. De los padres de Clara, Domingo y Simona, sabemos, por otra fuente, que se habían casado el 11 de marzo de 1715 en Zalduendo. 

Gabriel y Clara fueron vecinos de Araia (Asparrena, Araba) y padres de tres hijos, nacidos de 1748 a 1750. El benjamín fue llamado:

III.- Gabriel López de Ciorduya y Vélez del Burgo, también documentado, en su boda, como Gabriel López de Ziordia y Bélez del Burgo, fue bautizado el 20 de marzo de 1750 en San Pedro de Araia (Asparrena, Araba),

En 20 de marzo de 1750 yo, don Assenssio García de Albeniz, cura y beneficiado de la iglesia parroquial de San Pedro Apóstol de este lugar de Araya, bauticé a… Gabriel, el cual nació el día 19 de dicho mes y año…hijo legítimo de Gabriel López de Ciorduya y de Clara Vélez del Burgo, ella natural de la villa de Zalduendo  y él de este lugar de Araya. Abuelos paternos Assenssio López de Ziorduya, y María López de Echazarreta, naturales de Araya; maternos Domingo Bélez del Burgo, natural de Guereñu, y Simona García de Vicuña, de Zalduendo. Padrinos: Ignacio López de Ciorduya y Rosa López de Guereñu.

El Gabriel de  que ahora tratamos se casó, corriendo el mes de enero de 1789, con María Catalina González de Langarica y López de Zuazo (Asparrena, P. San Pedro de Araia, b. 30-X-1760; hija de José González de Langarica y Sáez de Maturana y de Julia López de Zuazo y Sáez de Cerayn).

Gabriel y María Catalina vivieron en Araia y tuvieron cuatro hijos, nacidos de 1791 a 1798. Al benjamín le impusieron el nombre de:

IV.- Manuel Antonio López de Ciorduya y González de Langarica, bautizado el 5 de agosto de 1798 en San Pedro de Araia, esposo de Toribia López de Sabando y Pérez de Opaqua (Salbatierra-Araba, P. San Esteban de Arrizala, b. 16-IV-1800; hija de Juan Andrés López de Sabando y Quintana y de María Santos Pérez de Opaqua y López de Heredia).

Manuel Antonio y Toribia siguieron viviendo, como sus padres y abuelos, en Araia, donde nacieron sus seis hijos, en los años 1822 a 1837. El primogénito fue:

V.- Nicolás Andrés López de Ciordia y López de Sabando, bautizado el 24 de diciembre de 1822 en el dicho San Pedro de Araia y casado el 7-2-1849, en la parroquia de la Asunción de Guevara (Barrundia, Araba), con Eugenia López de Gauna y Elguea (Barrundia, P. Asunción de Guevara, b. 29-XII-1819; hija de Martín López de Gauna y Sáez de Astiguieta y de Felipa de Elguea y González de Eredia, que se habían casado el 5-I-1810 en la dicha Asunción de Guevara).

Sólo he hallado huella de un hijo de Nicolás Andrés y Eugenia:

VI.- Jose López de Ciordia y López de Gauna, bautizado el 27 de julio de 1854 en San Pedro de Araia y casado el 7-IX-1872, en San Juan de Albeniz (Asparrena, Araba), con Paula Díaz de Garayo y González de Durana.

Paula Díaz de Garayo y González de Durana había nacido y recibido bautismo el día  26-VI-1851 en la parroquia San Juan de Albeniz (Asparrena, Araba); era hija de Ildefonso Díaz de Garayo y Hortiz de Murua (Barrundia, P. San Pedro de Dallo, b. 24-I-1826) y de Francisca Ramona González de Durana y García de Andoin (Asparrena, P San Juan de Albeniz, b. 10-III-1824); nieta paterna de Felipe Santiago Díaz de Garayo y Ruiz de Alegria (Barrundia, P. San Juan de Audikana, b. 1-V-1795) y de Hermenegilda Ortiz de Murua y Ruiz de Eguilaz (Barrundia, P. San Pedro de Dallo, b. 13-4-1796), casados en el dicho San Pedro de Dallo el 13-5-1818; nieta materna de Rafael González de Durana y Sáenz de Arzamendi (Arratzua-Ubarrundia, P. San Esteban de Zurbano) y de Rufina García de Andoin y Ruiz de Arcaute (Asparrena, P. San Juan de Albeniz); biznieta paterno paterna de Pablo Díaz de Garayo y Beltrán de Heredia y de Francisca Ruiz de Alegria Zuazo; biznieta paterno materna de Pedro Ortiz de Murua y de María Santos Ruiz de Eguilaz; biznieta materno paterna de Ambrosio González de Durana y de Luisa  Sáenz de Arzamendi; y biznieta materno materna de Hemeterio García de Andoin y Ruiz de Eguino y de María Francisca Ruiz de Arcaute y López de Luzuriaga.

José López de Ciordia y López de Gauna y su esposa Paula Díaz de Garayo y González de Durana fueron vecinos del tan dicho San Pedro de Araia y padres de Manuel Gumersindo nacido en 1880, Teodoro en 1883, Saturnina Manuela en 1885, Marciano en 1889, Isidra en 1891 y de ésta que sigue:

VII.- María de la Asunción Ciordia Garayo, nacida el 13 y bautizada el 14 de agosto de  1894 en la parroquia San Pedro de Araia (Asparrena, Araba, Euskadi, Euskal Herria).

María de la Asunción Ciordia Garayo fue esposa de Ángel Cabal Martínez (hijo de Manuel y Regina, los tres naturales de Oviedo). Ángel, que tuvo una hermana llamada Luz Cabal Martínez, falleció en Oviedo el día 2 de mayo de 1970, dejando dos hijos a cargo de la viuda Asunción:

1.- María Ángeles “Angelina” Cabal Ciordia, de la que trataremos en el apartado siguiente (VIII).

2.- José Ángel Cabal Ciordia.

VIII.- María Ángeles “Angelina” Cabal Ciordia, nacida en Oviedo…

---al fin hemos pasado de tierra vasca al lugar en que, sin duda, estuvo ubicado el Paraíso Terrenal; y del tosco habla euskériko al dulce hablar de los carbayones-astures—

… el 1 de octubre de 1923, fue el día 26 de igual mes y año en su parroquia de San Juan el Real, apadrinada en la pila por Jesús Cabal Martínez  y María Cabal Martínez.

María Ángeles se casó en Covadonga, y no le faltaron ni alfileres para su ajuar, ni copitas de anís en el consiguiente banquete, o al menos así lo proclamaba la canción:

El domingo en Covadonga me casaré si Dios quiere,

 ya me ha dado el padrino cien duros para alfileres.

El padrino es un indiano que ha compuesto una canción,

que va recordando Cuba donde la plata ganó.

Cuando yo estaba en La Habana a mi España no olvidé,

porque conmigo llevé siempre anís de La Asturiana/

Veníamos diciendo que “Angelina” Cabal Ciordia se había casado en Covadonga el 10-X-1954, bajo padrinazgo de Emiliano Santa Cruz, con José Escudero Santa Cruz, nacido el 3 de agosto de 1919, del que damos noticias en otro momento y pergamino. Hijo suyo es:

IX.- Ángel José Escudero Cabal Santa Cruz y Ciordia. Ángel José es, entre otras muchas cosas, un destacado poeta en bable. De sus poesías, me llamó la atención esta que sigue:

1992 Valdediós .... ¡Dai que dai!

Monxos ... ¡agora ... !

Xusto nel alborciar el sieglu ventiunu ...

¡cuandu l'home viaxa peles estrelles!

Ye que ... los fíos de San Bemardu

¡vienen d'elles!

Van fincase nel vieyu Boides,

comu ficieren allalantrón del tiempu.

Y. .. ¿pa qué ... ?

Ha vagar ... ha vagar,

que'l so enfotu

ye más que faer presencia,

abondo más qu'esfacer tarrones,

¡permuncho más que furar na cencia!

So aniciu y un

medra que medra,

enr ... enr,

esguilar d'hedra,

d'esti valle de Dios,

mesqueiros del Señor,

monxos nidios d'esperanza,

algamando día a día,

dai que dai,

¡los cumes del amor!

JOSÉ ÁNGEL CABAL CIORDIA

Como no tenía seguridad en entender el sentido de estos versos, escribí a la Academia de la Llingua Asturiana, solicitando su traducción al castellano, y me respondieron así.

Adjuntamos la traducción del poema que nos solicita de José Ángel Cabal Ciordia y añadimos el título de dos poemas más publicados en los años 80 en Lletres Asturianes por este autor. Lamentablemente no disponemos de mayor información ni de forma de contacto.

Lletres Asturianes 20 (1986): pág. 20 poema «Al abertal»

Lletres Asturianes 32 (1989): pág. 41 poema «Morrer nel Vietnam»

A través de una búsqueda en internet hemos encontrado que:

Se hace mención también al autor en: https://forogasparglaviana.es/JOSE%20MARIA%20ALVAREZ/BENIGNO%20DELMIRO%20COTO.pdf

También Antón García (La Nueva España, 08-06-2010) cita a este autor y dice (traducimos):

[...] del libro Covadonga n’a poesía bable, en el que publican los poemas ganadores y finalistas de la I Andecha, celebrada en 1975. En la segunda parte del libr están los que participan en esa I Andecha de la Poesía, siendo segundo premio José Ángel Cabal Ciordia.. [...]«El volumen de su poesía en asturiano es muy breve […] De Cabal Ciordia, también profesor de inglés como Buylla, conozco muy poca obra, pero de su lectura puede deducirse que estamos delante de un poeta atento a la construcción lírica del poema, abierto a la influencia de la poesía anglosajona y que podía reuniren su obra, de llegar a ser más extensa, la tradición católica británica (pienso en G. M. Hopkins) con las nuevas corrientes poéticas del siglo XX. En los años noventa daba noticia la prensa asturiana de la constitución de un Círculo de Poetas Ovetenses, del que era Presidente Cabal, y que iba a convocar un premio internacional de poesía «Ciudad de Oviedo», patrocinado por el Ayuntamiento. Desgraciadamente, ni del Círculo ni del Premio se ha sabido más».

1992 Valdediós... ¡Dad que dad!

Monjes... ¡ahora... !

Justo en el amanecer del siglo veintiuno...

¡cuando el hombre viaja por las estrellas!

Es que ... los hijos de San Bernardo

¡vienen de ellas!

Van a afincarse en el viejo Boides,

como hicieron mucho más atrás en el tiempo.

Y... ¿para qué...?

Hay tiempo... hay tiempo,

que su empeño

es más que hacer presencia,

mucho más que deshacer terrones,

¡muchísimo más que horadar en la ciencia!

Su origen y un

crece que crece,

enr ... enr,

trepar de hiedra,

de este valle de Dios,

guardianes del Señor,

monjes claros de esperanza,

alcanzando día a día,

dad que dad,

¡las cumbres del amor!

José Ángel Cabal Ciorda

De Antonio Castejón a Juan Santa Cruz.

puxaeuskadi@gmail com y goraasturies@gmail.com

euskalnet.net/laviana

http://laviana.byethost18.com/